粮食安全研讨发言

研讨发言 ：始终牢记 粮食 安全这个“国之大者”

同志们：

根据党组中心组学习安排，我近期深入学习了习近平的

重要文章《坚持把解决好“三农”问题作为全党工作重中之

重，举全党全社会之力推动 乡村振兴 》。下面，结合农业农

村局的工作实际，以及当前全市农业生产面临的形式，我谈

几点体会。

文章指出，“要牢牢把住 粮食 安全主动权。 粮食 多一点

少一点是战术问题， 粮食 安全是战略问题。” 粮食 安全是

“国之大者”，关系国家经济的大账本、国家安全的大战略，

不能有丝毫松懈。尤其是新冠肺炎疫情以来，全球 粮食 安全

形势愈发严峻，更要念兹在兹、高度重视。

粮食 安全不仅是个经济问题，也是一个 政治 问题。抓粮

食安全，就是讲 政治 ，就是谋发展。自古以来，关注老百姓

的吃饭问题，始终是个“民信”工程。历朝各代贤士的先进

性主张，都强调执政者要想方设法储备更多 粮食 ，以应天灾

人祸，不能让老百姓饿死。孔子的弟子子贡，曾经向孔子请

教如何治理政事，孔子说了四条，其中“足食”位居第一，

“民

信”处于第二。意思是说，执政者要想取得老百姓的信任，

首先要关注 粮食 安全，保证能够“养民”。没有这一条做基石，

政策说得再好，也难让人相信。“民无信不立”（《论语·颜

渊》），不能得到老百姓的信任，江山社稷就立不起来，执政

也必然垮台。“仁”的 政治 主张融化在“养民”意识中，而“养

民”意识又恰当地体现了“仁”的主张。“君（国家）要养民，

民靠君养”，作为一种 政治 主张正式形成后，对后世的 政治

文化和国民心态产生了巨大的影响，许多思想家、 政治 家，

出于维护本阶级利益的需要也纷纷以此为主线进行阐释。从

西汉的黄老学说“无为而治”，到后来历朝历代不断兴起的

改革，无一不是“君要养民”的具体行为。曹魏屯田，尽管“于

官便，于客不便”

（《三国志·魏志·任峻传》），也是一种“养

民”。西晋在颁布占田制同时还规定了课田制度，仍然是一

种“养民”。从北魏的均田令授百姓以露田和桑田，到唐初

的均田令授百姓以永业田和口分田，从王安石的均输法、农

田水利法、青苗法、方田均税法，到张居正的“一条鞭法”，

无一不是在探索“君要养民”的有效举措。这就告诉我们，

作为一个农耕人口大国， 粮食 不仅是餐桌上的食物，而且是

与 政治 、经济、社会、人文紧密相连的治国安邦的“圣品”，

必须放在首要位置高度重视。“ 耕地 是我国最为宝贵的资源。

我国人多地少的基本国情，决定了我们必须要把关系十几亿

人吃饭大事的 耕地 保护好，绝不能有闪失。”“农田就是农田，

农田必须是良田。决不允许任何人在 耕地 保护上搞变通、做

手脚，‘崽卖爷田心不疼’。”习近平总书记的这些谆谆话语，

为我们深刻理解和切实抓好 粮食 安全“国之大者”提供了重

要遵循。各级党员干部要提高 政治 站位，切实增强“四个意

识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，胸怀“两个大局”，

牢记“国之大者”，抓好发展和安全两件大事，获取更多实

用资料，加微信春燕文档深刻认识保护 耕地 和 粮食 安全的极

端重要性，以高度的责任感和使命感，强化底线思维，加强